Sem brez obsedenosti v dobi obsedenosti

Arthur elgort

Beseda obsedenost je v zadnjem času doživela nekaj radovednih bolečin, kajne? Samostalnik, ki je nekoč pomenil nemočno fiksacijo, se je nekako razvil v razglasitev odobritve, ki je tako enostavno uporabna za popoln neznančev račun na Instagramu kot za komplet za ustnice, ki ga je težko ujeti. Ves teden bomo preučevali, kaj pomeni biti popolnoma porabljen v digitalni dobi. Torej, če vam je všeč, kar počnemo, #LBLBLBLB, v redu?

Nimam obsedenosti. Nihče, s katerim bi se močno žrtvoval. Nobenega benda ne bi kampiral vso noč, da bi si ogledal vstopnice. (Če bi to sploh bilo več.)

To ni bilo vedno tako. Od otroštva sem zaljubljen v vse stvari Umazan ples , potreben Patrick Swayze-crush, vključno s tem, da sem se v najstniških letih poglobil v kataloge The Beatles in drugih rock skupin, do literarnih zlom dvajsetih let, moje življenje je že dolgo obarvano s hrepenenjem po tem, da bi se popolnoma potopil v delo - in občasno telesa - znanih tujcev. Bila sem deklica, ki si je zapomnila zapiske linij in snemala nastope v pogovornih oddajah na kasetah VHS; tisti, ki se ni hotel pogovoriti z nikomer, ki še ni pojedel avtorskega celotnega opusa.

Tako kot večina sprememb, povezanih s starostjo, se je ta premik od fanatizma do razmeroma omejenega fandoma najprej zgodil počasi, nato pa naenkrat. Moj občutek nedolžnosti in čudenja - sestavine, ki so bistvene za skrivanje pošasti - je izčrpalo mojih 36 let, ko poznam druga človeka in uživam v njihovem delu. Moja nagnjenost k prebivanju v nasprotju z dejstvi in ​​domišljiji o tem, kakšno bi bilo življenje, če bi bil kdo drug moj ljubimec ali najboljši prijatelj, se je zameglilo zaradi dejstva, da sem srečno izčrpana poročena mama. Minili so časi, ko sem verjel v vsevednost vsakega posameznika; naučil sem se, da nihče nima vsega, kar potrebujem.

'Nihče, naučil sem se, nima vsega, kar potrebujem.'

Malo je žalostno. Vem. Živimo v dobi, obsedeni z obsedenostjo, jaz pa brez obsedenosti. In čeprav je način, na katerega danes uporabljamo besedo, v veliki meri razveljavljen - moč besede se je vsakič znova zmanjšala, vsakič, ko se ob fotografijah čevljev It na Instagramu pojavi #obsedan, včasih to pogrešam. Obsedeni smo z ljudmi in stvarmi, ker mislimo, da imajo vse odgovore, in če jih le dovolj spoznamo, bomo morda dobili tudi odgovore. In včasih pogrešam to gotovost, prepričanje, da lahko naša zaljubljenost vodi in bo vodila do bolj izoblikovanega jaza. Ampak kot kajenje trave Široko mesto slog ali zmenki s slabimi fanti, imajo nekatere povečane čustvene dejavnosti vnaprej predpisan rok trajanja. Mogoče sem preprosto prestar za čisto, neokrnjeno obsedenost.

Vendar pa obstajajo tudi dobre novice: odsotnost zunanje osredotočenosti na vse moje upanje in želje mi je pustila več psihične energije, da se osredotočim nase. Ko sem bil obseden, sem pogosto željno in pogosto vrtoglavo igral vlogo fangirl ali ambiciozne muze, pri čemer sem svoj čas preživel potopljen v delo in ideje drugih. Zdaj porabim manj časa za razmišljanje o umetnosti drugih ljudi in več časa za samostojno delo. In ko na kaj nasedim, ga ne spodbuja samo občudovanje osebe, ki stoji za tem, ampak tudi tok misli in občutkov, ki jih v sebi vzbuja jaz .

To ne pomeni, da se noro ne zaljubim več v umetnost ali umetnike. Jaz. Če bi me kdo prisilil, da zdaj razglasim osebno obsedenost, bi imel malo težav priklicati ime Elena Ferrante, avtorice zasvojenosti in veličastnosti Neapeljski romani . In če bi me še dodatno raziskali, bi si lahko aktivno predstavljal, kako se skupaj sprehajamo po neapeljskih ulicah, obsijanih s soncem, in razpravljali o krepitvi moči in njenih nezadovoljstvih ter o tem, kako nas feminizem predstavlja kot izdajalce generacije žensk pred nami.

Toda sanje o tem bodo za vedno ostale, saj je Ferrante modro preprečila vsako možnost srečanja v resničnem življenju, tako da je svojo pravo identiteto ohranila zasebno. Avtor govori o to namensko odločitev v intervjuju z Paris Review in pojasnila, da ji niso všeč načini, na katere lahko pokritost knjige zlahka postane več o avtorju kot o samem delu. Zato se morajo avtorji neusmiljeno samopromovirati, dejanje, ki po njenih besedah ​​'zmanjšuje' sramežljivo; dejansko umetniško delo '. (Dejansko je ta pritisk na promocijo velik del tega, kako nastane klobasa z obsedenostjo. Znane osebnosti sodelujejo pri njihovem oboževanju in biti oboževan je uspeh.)

Drugo vprašanje Ferranteja, ki nas pohvali ustvarjalce, je način, kako nas prisili, da zanemarimo dejstvo, da „ni literarnega dela, ki ni plod tradicije, številnih veščin, neke vrste kolektivne inteligence. Kolektivno inteligenco neupravičeno zmanjšujemo, ko vztrajamo, da za vsakim umetniškim delom stoji en sam protagonist. Ferrante poskuša povedati, da ko odstranimo malikovanje umetnika samega, Beatlesi niso več samo The Beatles, Ferrante ni več Ferrante (hudiča, tudi Justin Bieber ni samo Justin Bieber), ampak je vsak del medsebojno povezanega vesolja ustvarjalnosti in misli, veliko večjega od katere koli skupine ali knjige.

Šele ko sem prenehal biti obseden, sem spoznal, da sem tudi jaz pomemben del tega vesolja.